상처로 가득찬 영광(창 35:16-29)

'이스라엘'의 이름, 자기 의지의 관철

하나님께서 야곱을 '이스라엘'이라 다시 부르셨지만, 본문은 야곱의 삶에서 자기 의지와 계획을 관철하려는 모습을 '이스라엘'이라는 이름으로 묘사합니다. 이는 하나님과 맞붙어 씨름하는 것과 같은 태도이며, 자신의 복된 삶을 위해 의지를 발동하고 계획을 세우는 인간의 보편적인 모습입니다. 그러나 하나님의 주권적인 인도하심 아래 있는 하나님의 선민에게 이러한 자기 의지의 관철은 결국 하나님을 이기는 행위가 됩니다.

라헬의 죽음과 베냐민의 탄생, 상반된 이름의 의미

야곱이 사랑했던 아내 라헬이 둘째 아들 베냐민을 낳다가 죽음을 맞이합니다. 죽음의 고통 속에서 라헬은 아들의 이름을 '슬픔의 아들'(베노니)이라 지었지만, 야곱은 이를 '오른손의 아들'(베냐민)이라 바꿉니다. 오른손은 힘, 권세, 주권, 영광을 상징합니다. 이는 아내를 잃은 슬픔에도 불구하고 기쁨과 영광의 아들을 얻었다는 역설적인 선언으로, 진정한 사랑과 애통함과는 거리가 먼 태도를 보여줍니다.

아브라함과 야곱의 대조, 정 붙이지 못한 라헬

사라의 죽음에 깊이 애통했던 아브라함과 달리, 야곱은 14년간의 수고 끝에 얻은 라헬이 죽으며 낳은 아들의 이름을 '오른손의 아들'이라 짓습니다. 이는 라헬에게 깊은 정이 붙지 않았음을 시사합니다. 라헬이 아이를 낳지 못하자 조급해하며 남편에게 아이를 낳게 하라고 앙탈 부리던 모습, 그리고 죽으면서도 자신을 레아 옆에 묻어달라고 한 것은 라헬과의 관계에 깊은 애착이 없었음을 보여줍니다.

르우벤의 죄악과 세겜 사건, 뿌리 깊은 인간의 악행

라헬의 죽음과 베냐민의 탄생이라는 비극적인 사건 이후, 야곱의 첩 빌하를 르우벤이 범하는 충격적인 사건이 발생합니다. 이는 여동생 디나가 세겜 추장에게 욕을 보인 사건과 맞물려, 하나님의 선민의 혈통 속에서 얼마나 뿌리 깊은 죄악이 자리 잡고 있는지를 보여줍니다. 죄 없는 사람까지 죽이고 노략질하는 이들의 악행은 십자가의 보혈 없이는 해결될 수 없는 인간의 죄악성을 드러냅니다.

'이스라엘'이 듣는 인생의 상처, 지면 이기는 삶

성경이 '이스라엘이 들었더라'고 기록하는 이유는, 자기 의지를 관철하려는 자들이 엄청난 상처가 주어지는 인생살이를 듣게 될 것이기 때문입니다. 현실에 불평하고 자신의 뜻을 관철하려는 의지는 하나님의 사랑과 주권을 이기는 것입니다. 그러나 하나님께 지는 것이 곧 이기는 길이며, 우리의 의지로 이기려 하면 죄악에 질 수밖에 없습니다. 하나님께만 지고 내 안의 죄악을 이기는 삶이 필요합니다.

십자가 복음, 죄악의 근성을 누르는 은혜

야곱의 집안에서 화산처럼 폭발하는 죄악은 하나님을 이겼기 때문입니다. 우리는 르우벤과 같은 죄인임을 인정해야 합니다. 그렇지 않으면 십자가 사건은 나의 사건이 될 수 없습니다. 성경은 선택받은 백성 속에 숨겨진 죄악을 드러내며, 날마다 죽노라 하는 삶을 통해 죄악의 근성을 누르고 하늘의 은혜가 가득한 삶을 살게 하기 위해 십자가를 예정하셨습니다. 우리의 의지로 이기려 하지 말고, 하나님께 짐으로 죄악을 이겨야 합니다.