돼지 저금통(창 38:1-19)

죄악의 은닉과 가치

돼지 저금통에 동전을 넣듯, 인간의 죄는 접혀져 내면에 은닉된다. 비록 드러나지 않아도 그 죄악의 가치는 그대로 유지된다. 마치 접힌 만 원권 지폐가 여전히 만 원의 가치를 지니듯, 우리의 죄악된 본성 또한 펼쳐지든 접혀 있든 그 값어치는 동일하다. 우리의 인격은 죄악이 접혀 담겨 있는 돼지 저금통과 같다.

역사의 알맹이, 유다

성경은 요셉 이야기 사이에 유다의 이야기를 삽입하며 역사의 중심을 제시한다. 아브라함, 이삭, 야곱으로 이어지는 족장 시대와 열두 아들의 이야기는 결국 예수 그리스도를 향해 가는 구원의 역사이며, 그 알맹이는 예수님의 혈통이 시작되는 유다이다. 요셉 이야기조차도 유다로 이어지는 혈통과 역사 이야기의 보호막에 불과하다.

족보에 담긴 타락과 은혜

예수님의 족보에는 다말, 기생 라합, 밧세바 등 도덕적으로 타락하고 부패한 인물들이 포함되어 있다. 시아버지와 며느리의 동침, 기생의 삶, 간음과 살인으로 이어진 솔로몬의 탄생 등은 인간의 추악함을 드러낸다. 이는 예수님께서 이 땅에 오시기 위해 육체를 입으시는 그릇으로서 세상의 족보가 얼마나 타락했는지를 보여준다. 이러한 추악함 속에서 예수님이 담겨진다는 사실은 우리에게 중요한 메시지를 던진다.

예수님을 담는 그릇으로서의 나

예수님의 족보에 담긴 타락성은 우리에게 자신을 돌아보게 한다. 예수님을 믿고 받아들이기 위해서는 자기 자신이 얼마나 추악한 죄인인지를 인정해야 한다. 병든 자에게 의원이 필요하듯, 스스로 의롭다고 생각하거나 남보다 낫다고 여기는 사람은 예수님을 담을 수 없다. 우리의 죄악된 본성이 접혀져 있음을 인정하지 않으면 예수님은 우리 안에 들어오실 수 없다.

내리막길의 구원

구원은 높아지려는 마음이 아닌, 내리막길을 달리는 사람에게 주어진다. 자신을 가장 악하고 못난 존재로 여기며 바닥에 서 있음을 인정할 때 비로소 예수님을 만나고 복음을 경험하게 된다. 창기와 세리가 바리새인보다 먼저 하나님 나라에 들어갈 것이라는 예수님의 말씀처럼, 자신의 죄악을 인정하는 자만이 예수님을 받아들일 수 있다. 유다 이야기는 우리에게 삶의 방향을 위가 아닌 아래로, 즉 낮아짐으로 향하게 한다.

돼지 저금통으로서의 자기 인식

우리는 모두 돼지 저금통과 같다. 겉으로는 드러나지 않아도 내면에는 유다와 다말, 다윗의 범죄와 같은 가치의 죄악이 접혀져 있다. 행위로 나타나지 않았을 뿐, 존재 자체가 죄인임을 인정해야 한다. 이러한 자기 인식을 통해 비로소 예수님을 제대로 받아들이고, 항상 기뻐하며 쉬지 않고 기도하고 범사에 감사하는 천국의 삶이 시작된다. 나의 악함을 인정하는 것이 복음의 시작이다.