엎지른 물 담기의 조상 아벨 (창4:1~15)

엎질러진 물의 현실

인류는 태초부터 엎질러진 물의 상태로 살아간다. 이는 아담의 선악과 사건으로 인해 하나님의 주체성이 마음에서 엎질러지고, 그 결과 혼돈과 공허가 삶을 뒤덮는 현실을 의미한다. 마치 쏟아진 물을 다시 담을 수 없듯, 한번 엎질러진 인생은 회복 불가능해 보이는 절망에 빠진다. 이 엎질러진 물의 상태는 누구의 잘못을 따지기보다, 현실로 주어진 것으로 받아들여야 한다. 불이 났을 때 누구의 잘못을 따지기보다 불을 끄는 것이 우선이듯, 이 현실에 어떻게 대응하느냐가 중요하다.

두 종류의 사람: 가인과 아벨

엎질러진 물의 상태에 대응하는 인간은 크게 두 부류로 나뉜다. 첫째는 엎질러진 물의 상태를 쿨하게 인정하고 수용하며 거기서부터 출발하는 가인의 유형이다. 둘째는 엎질러진 물을 다시 담는 것을 일평생의 과제로 삼는 아벨의 유형이다. 아담이 엎질러진 물의 형편을 유산으로 남겼다면, 아벨은 그 형편을 극복하려는 자들의 조상이 된다. 이 두 유형은 하나님과의 관계, 특히 제사를 통해 극명하게 드러난다.

믿음으로 드린 제사: 아벨의 선택

가인과 아벨은 똑같이 제사를 드렸지만, 하나님은 아벨의 제사만 받으셨다. 히브리서 기자는 그 이유를 믿음으로 더 나은 제사를 드렸기 때문이라고 설명한다. 여기서 믿음이란 단순히 하나님이 계신 것을 아는 것을 넘어, 하나님이 첫 번째 의식되는 존재임을 믿는 것이다. 가인은 자신의 주체성 안에서 좋다고 판단되는 것들을 하나님께 가져왔지만, 아벨은 자신의 삶이 하나님보다 나중임을 인정하고, 자신의 주체성을 죽이는 제사를 드렸다. 이는 뇌물이 아닌, 죄악 된 자신을 죽이는 제사였다.

하나님이 첫 번째 현실이 되는 믿음

가인이 하나님 계심을 믿지 않았다는 것은, 하나님이 자신의 마음에서 첫 번째 의식되는 존재가 아니었기 때문이다. 사업, 가정, 건강 등 세상의 것들이 먼저 그의 의식을 차지했다. 이는 선악과 사건 이후, 하나님이 보시기에 좋은 것이 아닌 내가 보기에 좋은 것들에 마음을 빼앗겼기 때문이다. 아벨은 자신의 삶에서 어떤 문제가 일어나든 하나님이 첫 번째 현실이어야 함을 머리로 인정했다. 비록 마음으로는 어렵지만, 이 믿음을 가지고 하나님께 나아가는 행위가 제사였다.

엎질러진 물을 다시 담는 제사

아벨의 제사는 자신의 주체성을 발휘하여 세상의 좋은 것들을 얻으려 했던 삶이 잘못되었음을 인정하고, 그렇게 산 자신을 제물과 일치시켜 죽이는 행위였다. 이는 뇌물이 아니라 죄악 된 나를 죽이는 제사이며, 하나님께서는 이 제사를 통해 엎질러진 물을 다시 담듯이 우리 심령 안으로 들어오신다. 하나님의 주체성이 회복되고, 엎질러진 에덴이 회복되는 것이다.

필생의 과제: 엎질러진 물 다시 담기

우리의 필생의 과제는 내 주체성을 발휘하여 무엇을 이루려는 것이 아니라, 태어날 때부터 주어진 엎질러진 물의 상태를 날마다 극복하여 엎질러진 물을 다시 담는 것이다. 하나님이 내 마음의 의식에서 첫 번째 존재가 되도록, 선악을 판단하며 끌어당기는 세상의 대상들이 죽어야 한다. 이를 위해 십자가에서 이루어진 제사를 통해 '나'를 죽이는 제사를 드리는 것이 우리의 일이다. 가정, 직장, 사회에서 일어나는 모든 일들은 하나님의 주체성 표현이 되어야 한다.

가장 결연한 한 줄: 엎질러진 물 담기, 그것이 우리의 필생의 과제다.