치명적인 누명 (창12:10~20)

오해받는 믿음의 조상

아브라함에게 씌워진 '치명적인 누명'은 사실 아브라함의 실수가 아니라, 그의 삶을 통해 드러나는 우리의 믿음의 오류를 지적합니다. 기근을 피해 애굽으로 간 것과 아내를 누이라 속인 행위는 흔히 아브라함의 나약함으로 해석되지만, 이는 믿음의 조상을 오해함으로써 발생하는 치명적인 믿음의 오류입니다. 즉, 믿음인 줄 알았던 것이 전혀 믿음이 아닌 상태일 수 있다는 것을 보여줍니다.

하나님이 보시는 관점

우리가 비겁하고 잘못되었다고 여기는 아브라함의 행동을 하나님은 다르게 보셨습니다. 모세의 므리바 사건이나 다윗의 밧세바 범죄와 달리, 하나님은 아브라함의 이 행동에 대해 단 한 번도 잘못으로 지적하지 않으셨습니다. 이는 그의 행동이 잘못이 아니라, 하나님을 기쁘시게 해드린 일이었기 때문입니다. 하나님은 잘못을 묵인하지 않으시는 분이기에, 아브라함의 행동을 문제 삼지 않으신 것은 그 자체로 그의 믿음을 인정하신 증거입니다.

하늘 본향을 향한 발걸음

아브라함이 기근을 피해 애굽으로 간 것은 단순히 지리적인 이동이 아니었습니다. 그는 이미 가나안 땅 남쪽으로 이동 중이었고, 고향으로 돌아갈 수도 있었음에도 불구하고 애굽으로 향했습니다. 히브리서 기자는 이러한 그의 발걸음이 진정으로 하늘의 본향을 사모했음을 드러낸다고 말합니다. 이는 그가 이 땅의 풍요로움보다 하나님이 계신 곳을 더 갈망했음을 보여주는 증거입니다.

제단을 쌓는 믿음의 의미

아브라함이 두 번 제단을 쌓은 것은 그의 믿음을 지키기 위한 끊임없는 몸부림이었습니다. 가나안 땅에 도착하여 하나님의 약속을 확인했을 때, 그는 감격과 함께 이 땅이 마음을 빼앗을까 염려했습니다. 제단은 단순히 제사를 위한 것이 아니라, 하나님을 마음의 첫 번째 관심사로 유지하기 위한 자기 부인이었습니다. 양을 죽여 제사를 드린 것은 가나안 땅에 끌려가는 자신을 죽이는 행위였으며, 이는 하나님을 향한 마음을 지키려는 의지의 표현이었습니다.

폐허를 등지고 하나님을 향함

두 번째 제단은 '하나님의 집'인 벧엘과 '폐허'인 아이 사이에 장막을 치고 여호와의 이름을 부른 행위로 해석됩니다. 이는 자신이 소유하고 가꾸었던 것들, 즉 고향과 친척, 그리고 자신의 생활 영역을 폐허로 남겨두고 오직 하나님이 계신 하늘, 즉 벧엘을 향해 나아가는 것을 의미합니다. 이는 하나님보다 앞서 자신을 주장하는 모든 것을 내려놓는 작업이었습니다.

배우자를 향한 진정한 사랑

아내 사래를 누이라고 속인 행위는 자기 목숨을 부지하려는 것이 아니라, 사래를 위하는 마음이었습니다. 아브라함은 사래가 자신 때문에 죽게 될 상황을 염려했고, 솔로몬의 재판처럼 사래의 생명을 살리기 위한 선택이었습니다. 이는 배우자를 향한 사랑이 하나님보다 앞서서는 안 된다는 믿음의 원칙을 보여줍니다. 마음이 배우자에게 먼저 연합되는 것은 불신앙이며, 자기 십자가를 지고 하나님을 따르는 삶을 강조합니다.

소유를 내려놓는 믿음

아브라함의 믿음은 가진 것을 지키는 것이 아니라, 끊임없이 내려놓는 여정이었습니다. 제단을 쌓는 것은 자신을 죽이는 행위이며, 하나님이 주신 소유에 마음을 빼앗기지 않으려는 몸부림입니다. 하나님께서 사래를 지키신 것은 아브라함이 소유했기 때문이 아니라, 하나님의 뜻이었기 때문입니다. 자신의 소유에 대한 집착은 하나님보다 그것을 더 중요하게 여기는 불신앙이며, 아브라함은 이러한 누명을 씌우는 동안 믿음의 왕짱으로서 자신의 삶을 통해 진리를 보여주었습니다.