야곱 허물, 이스라엘 허물 (창35:1~15)

허물의 두 가지 의미

'허물'은 뱀이나 매미가 벗는 '껍질'과 '잘못이나 흉'이라는 두 가지 의미를 지닙니다. 야곱과 이스라엘이라는 이름 모두 이러한 허물, 즉 벗어야 할 껍질이자 잘못과 흉을 내포합니다. 이는 선민이 선택받은 순간부터 선민다워지는 것이 아니라, 선민다워져 가는 과정에 있음을 의미합니다.

선민다움의 본질: 하나님이 일등 되심

선민다움의 궁극적인 상태는 하나님이 마음의 일등이 되시는 것입니다. 집안일이나 건강 문제 등 다른 관심사들이 하나님보다 우선순위에서 밀려날 때, 비로소 선민다운 모습에 도달합니다. 이러한 선민다움은 두 번의 허물 벗기, 즉 야곱의 허물과 이스라엘의 허물을 벗는 과정을 통해 이루어집니다.

야곱의 허물: 타락한 인간의 복 추구

'야곱'은 '발뒤꿈치를 잡는 자, 속이는 자'라는 의미를 가지며, 이는 아담 타락 이후 모든 인간의 타락한 인격을 대표합니다. 타락한 인간은 자신에게 좋은 것, 즉 부귀영화, 장수, 자손 번성 등 '오복'을 추구하며 살아갑니다. 이를 위해 종교, 우상, 자기계발 등 다양한 수단을 동원하지만, 이는 결국 자기-주권의 죽음을 이루지 못한 채 복을 추구하는 모습입니다.

이스라엘의 허물: 축복 주도권의 맹목적 추구

'이스라엘'은 하나님과의 씨름에서 환도 뼈가 탈골되면서도 놓지 않은 상태를 의미합니다. 이는 축복 주도권을 쥔 채 하나님만을 축복의 수단으로 삼는 맹목적인 신앙을 나타냅니다. 야곱이 이스라엘로 변화하는 과정은, 인간이 복을 얻기 위해 하나님만을 의지해야 한다는 확신을 가지게 되는 발전적 단계이지만, 여전히 축복 주도권을 놓지 못하는 '허물'입니다. 이는 불평 없이 인내하라는 가르침과 대비됩니다.

벧엘의 의미: 축복 주도권을 내려놓는 자리

벧엘은 야곱이 처음 하나님을 만났던 장소이자, 세상 복에 대한 전망이 흐려질 때 하나님이 보이는 자리입니다. 벧엘은 장소적 의미를 넘어, 이 세상의 복에 대한 축복 주도권을 행사할 수 없는 상황을 의미합니다. 이 세상의 복이 눈에 보이지 않을 때 비로소 하늘에 계신 하나님이 보이며, 하나님만이 나의 복이심을 깨닫게 됩니다.

아브라함의 여정: 십자가를 통한 허물 벗기

야곱과 이스라엘이라는 허물을 벗고 아브라함의 단계에 도달하기 위해서는 십자가에서 죽는 삶이 필요합니다. 이는 세상 복에 대한 욕망, 즉 축복 주도적 성향에 대해 죽는 것을 의미합니다. 주어진 복과 장차 주실 복에 대해서도 죽고, 오직 하나님만 바라보는 삶을 통해 십자가 복음은 우리를 자기-주권의 죽음으로 이끌어갑니다.

십자가 생활화: 벧엘로 돌아가는 삶

야곱과 이스라엘의 허물은 원죄로 인해 죽을 때까지 우리 안에 남아있습니다. 이러한 성향을 극복하고 벧엘로 돌아가는 삶은, 세상 복에 대한 전망을 어둠 속에 묻어버리고 오직 하나님을 바라보는 것입니다. 이 과정을 통해 우리는 하나님의 축복 주도권에 이끌려가는 삶을 살게 되며, 이는 십자가 생활화의 핵심입니다.