가죽옷 신분 의식, 식고기 신분 의식 (창 9:1~7)

의로움의 최우선 순위

노아의 가장 큰 관심사는 삶에서 어떻게 의로움과 완전함, 그리고 하나님과의 동행을 이어갈 것인가였습니다. 홍수 심판을 겪으며 그는 의로움에 구멍이 생기지 않도록 더욱 경각심을 갖게 되었습니다. 하나님 역시 노아가 세상 것으로 만족하지 않고 오직 하나님만을 소원하는 완전함을 이루어 동행하시기를 바라셨습니다. 이처럼 하나님과 노아의 최우선 관심사는 일치했습니다. 이러한 관심사 안에서 본문을 이해해야 합니다.

사식(死食)의 허락

본문은 단순히 육식 허락이 아니라, 죽음을 먹는 신분 의식으로의 전환을 말합니다. 짐승의 죽음을 먹음으로써 의로움이 유지되고 하나님만으로 만족하는 완전함이 생겨, 하나님의 기운으로 사는 동행이 가능해집니다. 번제를 통해 이룬 세상에 대한 죽음과 하나님을 향한 마음을 삶의 현장에서 유지해야 합니다. 이는 노아뿐 아니라 우리에게도 해당됩니다. 십자가 복음 방송을 듣는 이유도 우리의 의식이 이 세상에 대한 죽음으로 무장되고 하나님을 향해 마음이 열리게 하기 위함입니다.

식생활과 의로움의 연결

먹는 문제는 삶에서 가장 중요하기에, 하나님은 먹는 것과 연관하여 의로움을 지킬 것을 말씀하십니다. 기본적인 식생활에서 의로움을 지키지 못하면 삶의 다른 영역에서도 의로움에 구멍이 뚫리고 세상이 밀고 들어옵니다. 본문은 이러한 관심사에서 고기를 먹는 문제에 대해 이야기합니다. 의로움에 구멍이 나지 않도록 모든 영역을 메꾸라는 것입니다.

피째 먹지 말라: 존재의 주권

"고기를 그 생명 되는 피째 먹지 말 것이니라"는 말씀은 짐승의 있음과 없음을 좌우하는 존재는 내가 아니라는 사실을 명심하라는 것입니다. 이 생명은 하나님께 있으며, 짐승을 죽이고 고기를 먹을 수 있는 것은 하나님이 허락하셨기 때문입니다. 스스로 죽일 수 있다는 생각이 싹트면 의로움은 근본적으로 깨어집니다. 사람을 죽이지 말라는 말씀도 마찬가지로, 의로울 것을 요청하시는 하나님의 뜻입니다.

가죽옷에서 식고기 신분 의식으로

아담과 하와가 에덴에서 쫓겨나 가죽옷 신분 의식을 갖게 된 것처럼, 노아에 이르러서는 가죽옷 신분 의식에서 식고기 신분 의식으로 바뀌어야 합니다. 이는 눈에 보이는 세상에 대해 더욱 죽은 자의 의식을 갖추어야 함을 의미합니다. 세상 것을 좋아함이 죽어버리는 상황이 견고해져야 의로움, 완전함, 동행이 가능합니다. 예수님의 "내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고"라는 말씀은 이러한 본문의 육식에 대한 말씀을 예표하며, 우리의 죽음을 먹는 것을 의미합니다.

하나님의 언어 체계와 최우선 가치

우리가 성경을 잘못 해석하는 이유는 하나님의 언어 체계를 갖지 못했기 때문입니다. 언어 체계는 우선적 가치를 중심으로 형성됩니다. 하나님께서 노아에게 육식에 대한 말씀을 하실 때의 최대 관심사는 의로움이었고, 노아 역시 의로움을 최고로 중요하게 여겼습니다. 이 가치의 핵심을 모른 채 말씀을 보면, 단순히 육식의 허락 여부나 채식과의 우위를 따지게 됩니다. 본문의 취지는 어떤 방식을 동원해서라도 의로움이 이어지게 하라는 것입니다.

의로움의 중단 없는 삶

우리가 죄인으로서 하나님과 관계할 때 가져야 할 관심은 '무엇을 먹을 것인가?'나 '무엇을 이룰 것인가?'가 아닙니다. 본문의 취지는 오직 먹을 동안에도 하나님 앞에서 의로움을 중단하지 말라는 것입니다. 고기를 먹을 때마다 너의 죽음을 먹는다고 생각해서 의로움에 구멍이 나지 않도록 하라는 하나님의 가르침을 따라야 합니다. 이것이 바로 십자가 복음의 핵심입니다.