삶의 기적이 반가운 대신 웃긴 사람 (창 17:15~27)

마음의 할례와 영광의 하나님

우리의 삶은 시청후미촉 오감을 잘라낸 사람들의 여정입니다. 마음으로 오직 영광의 하나님만을 마주하는 이들은 삶의 기적이나 세상의 좋은 일 앞에서 반가워하기보다 웃음꽃을 피웁니다. 이는 비웃음이 아닌, 하나님과의 깊은 관계로 인한 기쁨의 표현입니다. 아브라함의 이름이 '존귀한 아버지'에서 '열국의 아버지'로 바뀌고, 사라의 이름이 '여주인'에서 '열국의 어머니'로 바뀐 것처럼, 우리의 정체성 또한 하나님 안에서 재정의됩니다. 믿음의 대전제는 마음에서 영광의 하나님을 보는 것이며, 이는 하나님을 첫 번째로 의식하는 상태를 의미합니다.

아브라함의 '어찌'라는 웃음

하나님께서 아브라함에게 사라를 통해 아들을 주시겠다는 약속을 하셨을 때, 아브라함은 엎드려 웃으며 “백 세 된 사람이 어찌 자식을 낳을까 사라는 구십 세니 어찌 출산하리요”라고 말합니다. 이는 하나님의 전능하심을 믿지 못한 것이 아니라, 세상에서 찾아볼 수 없는 비상식적인 상황에 대한 의문이었습니다. 아브라함은 이미 이스마엘을 통해 자손을 얻었기에, 굳이 불가능해 보이는 상황을 억지로 만들려는 하나님의 의도를 이해하기 어려워했습니다. 그의 유일한 관심사는 영광의 하나님을 갖는 것이었기에, 세상적인 특권 의식이나 예외 의식이 없었습니다.

기적에 대한 '웃음꽃'의 의미

아브라함의 웃음은 기적이나 세상의 좋은 일이 반가워서가 아닙니다. 그는 하나님을 보는 것에 집중하며 세상적인 바람을 가져본 적이 없었기에, 예상치 못한 일이 일어날 때 웃음꽃이 피는 것입니다. 공부 못하던 아이가 서울대에 가거나, 불치병이 낫거나, 재정 문제가 해결되는 등의 기적적인 일이 일어날 때, 아브라함의 자손은 반가워하기보다 오히려 ‘하나님께서 굳이 이런 일을 하시는구나’하며 웃습니다. 이는 세상에 대한 완전한 여유로움에서 비롯된 웃음이며, 하나님만을 소원하는 마음의 증거입니다.

세상과의 간격에서 오는 여유

아브라함의 자손은 세상 사람들이 좋아하는 방향으로 기적이 일어난다고 해서 기뻐하거나 반가워하지 않습니다. 오히려 세상과의 완전한 여유로움이 생겼기 때문에 웃을 수 있습니다. 시청후미촉으로 만나는 세상사에 대해 더 이상 바람이 없으며, 자유로워진 마음으로 오직 하나님만을 소원합니다. 이러한 간격에서 오는 여유로움이 웃음을 유발합니다. 마치 독일 유학을 포기했던 태승철 박사가 예상치 못한 유학 지원 제안을 받았을 때, 이미 마음이 정리되었기에 웃음이 나왔던 것처럼 말입니다.

감사와 주권에 대한 이해

우리가 생활 속에서 기적적인 일을 경험할 때 감사하는 것은, 세상 기준에서 바람직한 일이 일어났기 때문이 아니라 하나님의 주권 자체에 대한 감사입니다. 아브라함은 구십구 세까지 아이를 갖지 못한 상황을 감사하고 있었기에, 백 세에 아이를 낳으리라는 말씀을 듣고 웃음이 나왔습니다. 그의 만족과 기쁨은 아들이 아닌 하나님께 근거했기 때문입니다. 하나님을 많이 가질수록 세상 것은 점점 필요 없어지며, 세상이 나의 만족과 기쁨의 이유가 될 수 없음을 감사하게 됩니다.

'이삭', 웃음의 이름

하나님께서 아브라함과 사라를 통해 아들을 주시기로 했을 때, 그 아들의 이름은 '웃음'을 뜻하는 이삭으로 정해졌습니다. 이는 아브라함의 웃음과 하나님의 웃음이 하나로 뭉쳐진 결과입니다. 아브라함이 하나님만을 좋아하여 아들에 대해 바란 적이 없었기에 웃음이 나왔고, 하나님께서는 그 웃음을 보시고 함께 웃으시며 '이삭'이라는 이름을 주셨습니다. 이는 하나님의 모든 계획이 우리에게 '웃음'이라는 이름으로 성취될 것임을 보여줍니다.

하나님으로 인한 웃음꽃 만발한 삶

우리의 마음은 세상 가치가 아닌 하나님께 두어야 합니다. 하나님이 유일한 기쁨이 될 때, 세상의 연금이나 재정 문제 등은 웃기게 느껴질 것입니다. 하나님께서 살도록 정하신 때까지는 어떻게든 먹이고 살리실 것이라는 믿음이 생길 정도로 하나님을 가져야 합니다. 이러한 삶 속에서, 내가 웃고 나의 웃음을 보며 하나님도 웃으시는, 웃음꽃이 만발한 삶을 살 수 있습니다. 하나님의 모든 계획이 우리에게 이삭, 즉 웃음으로 성취되기를 바랍니다.