‘이스라엘 단계’ 선민에게 주시는 복 (창 35:1~29)

영적 단계에 따른 하나님의 복

하나님은 선민에게 복 주시기를 전문가로 삼으시지만, 선민의 영적 성숙 단계에 따라 주시는 복이 달라집니다. 이는 선민의 영적 소화력을 고려하신 결과입니다. 선민의 영적 단계는 크게 아브라함의 온전한 장자의 단계, 야곱 단계, 그리고 이스라엘 단계로 나뉩니다. 각 단계는 세상 것에 대한 사랑의 정도와 하나님과의 관계 방식에 따라 구분됩니다.

야곱 단계: 세상 추구와 '하나님은 내 편'이라는 믿음

야곱 단계는 선민이 자신의 인격적 능력을 동원하여 세상 것을 추구하는 상태입니다. 세상 것이 좋다고 믿으며 다른 것을 생각할 여지가 없는 이들에게 하나님은 **'하나님은 내 편'**이라는 생각을 허락하십니다. 이는 세상 것을 얻기 위한 경쟁에서 하나님이 자신을 도와줄 것이라는 믿음으로, 타락한 인간이 영적 세계와 관계하는 방식인 종교의 최대치입니다. 하나님은 야곱 단계의 선민과 관계를 이어가기 위해 이들의 세상 추구를 허락하시며, 빼앗고 주심을 반복하며 정들게 하십니다.

이스라엘 단계: 세상에 대한 강렬한 애착과 하나님 강요

이스라엘 단계는 세상 것에 대한 사랑이 최고조에 달해, 하나님마저도 하인처럼 부리며 자신의 뜻을 관철하려는 상태입니다. **'하나님은 내 편이다. 그러니 이 세상 것을 추구하고 가지려는 내 마음에 하나님이 전적으로 공감하셔야 한다.'**고 하나님께 강요하는 단계입니다. 이들은 세상에 대한 사랑으로 하나님을 이겼다고 여기며, 하나님이 주시려는 복 자체에는 아무 생각도 갖지 않습니다. 이 단계에서 하나님이 주시는 복은 선민이 마음 붙이고 있는 세상 것들을 하나씩 제거해 나가는 것입니다.

세겜 사건: 세상 소유의 허무함과 마음의 균열

야곱은 얍복강가에서 하나님을 이겨 소유를 지켜냈다고 여겼지만, 세겜에서 딸 디나가 강간당하는 사건을 겪으며 마음의 평안이 깨집니다. 세상 것이 완벽하게 갖춰져 있음에도 불구하고 마음의 안정감이 사라지자, **'정말로 세상 것이 대단한 것인가?'**라는 의심이 생기기 시작합니다. 이는 세상 것에 대한 사랑이 완전히 버려진 것은 아니지만, 세상 것의 효용성에 대한 의문이 싹트는 중요한 변화입니다.

벧엘로의 부르심: 하나님과의 관계 재정립의 시작

세겜 사건 이후, 하나님은 야곱에게 벧엘로 올라가라고 명하십니다. 벧엘은 야곱이 꿈에서 보았던 하늘과 땅이 연결된 곳으로, 하나님과의 관계 재정립을 위한 시작점입니다. 야곱은 이방 신상들을 버리고 자신을 정결하게 하며 의복을 바꾸어 입으라고 명합니다. 이는 이전까지 하나님을 세상사에 필요한 하인처럼 여겼던 관계에서 벗어나, 하나님을 독립적인 대상으로 관계하기 시작했음을 보여줍니다. 비록 피상적인 수준이었지만, 하나님에 대한 올바른 태도와 정결함, 신분 의식의 변화를 생각하게 된 것입니다.

이스라엘 단계의 복: 세상 마음의 제거와 장자의 자리

이스라엘 단계에서 하나님이 주시는 복은 선민이 세상에 마음 붙이는 것들을 하나씩 제거해 나가는 것입니다. 어머니의 유모 드보라, 사랑하는 아내 라헬, 아버지 이삭의 죽음과 아들 르우벤의 죄악은 야곱에게 세상 소유가 마음의 평안을 지켜주지 못함을 더욱 깨닫게 합니다. **'세상에 마음을 두어도 되는가?'**를 의심하게 된 야곱은 벧엘에서 보았던 사닥다리를 통해 하늘로 올라가 하나님을 만나야만 진정한 마음 붙일 곳을 얻을 수 있음을 깨닫기 시작합니다. 이는 십자가를 붙잡고 세상 마음을 제거함으로써 장자의 자리에 서는 복을 누리게 하려는 하나님의 섭리입니다.

영적 위치 진단의 중요성

본문은 야곱의 이야기를 통해 우리의 영적 위치를 진단할 것을 촉구합니다. 우리는 야곱 단계, 이스라엘 단계, 혹은 아브라함처럼 장자의 자리에 서 있는지 스스로 점검해야 합니다. 십자가를 붙잡고 세상에 마음 붙일 곳들을 과감히 제거함으로써, 하루빨리 장자의 위치에 서서 누릴 수 있는 복을 온전히 자신의 것으로 삼아야 합니다. 이는 자기-주권의 죽음을 통해 가능합니다.