두 벌거벗음 중 하나는 꼭 해야 한다 (창 3:8~13)

벌거벗음의 두 가지 의미

본문에서 말하는 '벌거벗음'은 단순히 육체가 옷을 입지 않은 상태를 넘어섭니다. 이는 자기 언어 체계 안에서 좋다고 여기는 것을 아무것도 갖고 있지 못한 상태를 의미합니다. 마치 샤워할 때 옷을 벗듯, 우리가 좋다고 생각하는 가치를 벗어버린 상태입니다. 예를 들어, 돈이 하나도 없다고 느끼거나 잃어버렸을 때 돈에 대해 벌거벗은 것입니다. 이러한 벌거벗음은 굴욕감과 수치심을 동반하며, 더 나아가 두려움으로 이어집니다. 좋다고 여기는 것을 갖지 못하거나 원하는 만큼 갖지 못할 때, 희망이 끝나버린 앞에서 수치심은 두려움으로 변합니다.

타락 후 첫 대화: 벌거벗음과 책임 전가

사람이 타락한 후 하나님과 나눈 첫 대화는 벌거벗음의 문제에서 시작됩니다. 선악과를 먹음으로써 하나님과는 다른 언어 체계, 즉 스스로 좋음을 판단하는 기준을 갖게 된 것입니다. 하나님께서 "누가 너의 벗었음을 네게 알렸느냐?"라고 물으신 것은 바로 이 스스로 판단하는 언어 체계를 지적하신 것입니다. 아담은 하와에게, 하와는 뱀에게 책임을 전가하며, 이는 인간관계에서 발생하는 치명적인 부작용을 보여줍니다. 하나님이 아닌 서로를 마음에 들여놓았기에 사탄의 개입을 허용한 것입니다.

두 가지 벌거벗음: 세상 좋음 vs. 하나님 좋음

우리는 두 가지 벌거벗음 중 하나를 반드시 선택해야 합니다. 첫째는 세상 좋음(눈에 보이는 것들)을 벗어버리는 것입니다. 하나님을 유일한 좋음으로 여기고 마음이 하나님과 밀착하면, 건강, 돈, 명품 등 세상의 가치들은 더 이상 좋음으로 느껴지지 않습니다. 마치 옷을 벗듯이 이 가치들을 벗어던지는 것입니다. 둘째는 하나님을 벗어버리는 것입니다. 세상 좋음을 마음으로 옷 입기 위해 하나님을 멀리하는 것입니다. 아담은 스스로 좋다고 여기는 세상 가치를 아무것도 갖지 못했음을 깨닫고 두려워하며 하나님을 피했습니다. 이는 하나님과 관계하지 않겠다는 선언과 같습니다.

십자가: 세상 가치의 완전한 벌거벗음

예수님께서 십자가에 못 박히셨을 때, 아담처럼 아무것도 가진 것이 없는 완전한 벌거벗음 상태였습니다. 그러나 아담이 두려워 숨었던 것과 달리, 예수님은 "다 이루었다"고 선언하셨습니다. 이는 세상 사람들이 보기에 좋다고 여길 가치가 아무것도 없는 상태에서도, 예수님의 언어 체계 안에서는 하나님이라는 유일한 좋음을 다 이루셨기 때문입니다. 십자가는 세상의 가치들을 강탈당하고 벌거벗겨진 자리이며, 우리는 이 자리를 받아들임으로써 하나님이라는 유일한 좋음으로 옷 입을 수 있습니다.

마음의 벌거벗음: 하나님을 옷 입는 준비

우리가 십자가에서 벌거벗겨진 예수님과 연합한다는 것은, 세상 가치에 대해 마음이 벌거벗겨지는 것을 목표로 하는 것입니다. 샤워실에 들어가듯 세상의 모든 가치(건강, 돈, 가족 등)를 마음에서 벗어버릴 때, 비로소 그 모든 것이 하나님의 손에 있음을 보게 됩니다. 내 마음은 육체와 건강, 돈 등 사탄의 언어 체계가 좋아하는 가치를 벗어버릴 수 있어야 합니다. 하나님을 옷 입기 위해, 눈에 보이는 좋음을 완전히 벌거벗는 것이 바로 십자가의 길입니다. 이를 통해 우리의 마음은 하나님과 밀착하고, 하나님이라는 유일한 좋음으로 옷 입을 수 있습니다.

우리는 두 가지 벌거벗음 중 하나를 반드시 택해야만 합니다. 하나님을 벌거벗길 것입니까? 눈에 보이는 세상 가치를 벌거벗길 것입니까?