조직화 대신 200만 명의 모세 (출18:1~27)

이스라엘 공동체의 시작과 조직화의 유혹

이스라엘 공동체가 200만 명의 규모로 출애굽 후 첫 조직화를 시도하는 장면은 단순한 발전이 아닌, 하나님의 뜻이 공동체뿐 아니라 개인에게도 흘러 들어가야 한다는 당위성을 보여준다. 모세는 개인의 삶의 문제를 하나님의 율법과 법도로 재판하며 하나님의 뜻을 전달하려 했다. 그러나 이드로의 건의로 시작된 조직화는 공동체적 차원을 넘어 개인의 삶까지 하나님의 뜻이 성취되어야 한다는 당위성에 대한 잘못된 응답이었다.

조직화의 문제점: 지도자의 영적 상태

신명기에서 이스라엘의 역사를 회고할 때, 조직화 사건은 불신앙적인 정탐꾼 사건과 40년 광야 생활로 이어지는 비극의 발단으로 언급된다. 조직화 과정에서 세워진 중간 지도자들(천부장, 백부장 등)은 백성들의 신망을 얻었으나, 하나님의 뜻이 방해받지 않고 전달될 만큼 하나님으로 충만하지 못했다. 이들은 여론몰이에 휩쓸려 불신앙을 조장했고, 결국 가데스 바네아 사건 때 백성들과 함께 멸망의 길을 걸었다.

이방 제사장의 조언과 모세의 착오

모세가 이방 제사장인 장인 이드로의 말을 듣고 조직화를 실행한 것은 하나님 외의 다른 존재로부터 말을 듣고 행동한 최초의 사건이었다. 이는 미디안 제사장의 경험과 지식이 아닌, 하나님의 초월적인 능력과 지혜로 이스라엘이 생존하고 있었음을 간과한 결과였다. 모세는 200만 명의 재판을 홀로 감당하는 힘든 마음에 사로잡혀 이드로의 말을 듣고 조직화의 유혹에 빠졌으나, 이는 하나님께 맡겨야 할 과제였다.

솔로몬의 지혜와 예수님의 가르침

20세의 솔로몬은 왕이 된 후, 백성을 재판할 듣는 마음을 구하며 일천 번제를 드렸다. 이는 모세도 똑같이 했어야 할 부분이었다. 예수님께서도 재산 분배와 같은 삶의 문제에 대한 재판을 거부하시며, 마음이 돈에 사로잡힌 것 자체가 문제임을 가르치셨다. 즉, 개인의 문제에 대해 직접적인 해결책을 제시하기보다, 십자가에서 죽는 삶을 가르쳐야 한다는 것이다.

십자가 생활화: 모든 개인이 모세가 되는 길

교회는 조직을 위해 봉사하는 곳이 아니라, 모든 개인이 십자가를 생활화하여 각자 모세와 솔로몬이 되게 하는 곳이다. 십자가를 붙잡고 일천 번제의 삶을 살 때, 개인은 하나님의 뜻을 직접 듣고 삶의 문제에 대한 해답을 얻게 된다. 이는 장로나 일반 교인 구분 없이 모든 사람에게 평등하게 십자가가 전해져야 함을 의미한다. 조직화는 하나님의 뜻이 개개인에게 직접 전달되는 것을 방해한다.

경고로서의 조직화, 그리고 개인의 자리

본문은 조직화 모델을 제시하는 것이 아니라, 조직화의 유혹을 경계하라는 경고이다. 모세의 잘잘못을 따지기보다, 그의 힘든 심정을 통해 교회가 빠질 수 있는 조직화의 함정을 알아야 한다. 열 명이 모이면 열 명의 모세가, 백 명이 모이면 백 명의 모세와 솔로몬이 나타나야 한다. 조직화 대신 십자가를 통해 개인이 하나님 앞에 서는 위치를 깨닫는 것이 중요하다.

모든 사람이 십자가를 통해 개별적으로 하나님의 뜻을 듣는 '모세'가 되어야 한다.