사오정과 모세 (출3:1~12)

'사오정'과 '정년': 인생의 괴물인가, 소명의 시작인가?

'사오정'은 서유기의 괴물 사오정이 아닌, '45세의 정년(停年)'을 의미한다. 이는 마치 강을 건너는 사람을 잡아먹는 괴물처럼, 인생의 항로를 중단시키는 무시무시한 존재로 여겨진다. 그러나 본문은 정년이 오히려 하나님께서 나를 부르시는 '소명(召命)'의 시작점임을 역설한다. 하나님께 쓰임 받는 소명은 내가 좋아서 하는 일이 아닌, 하나님께서 나를 통해 이루고자 하시는 일이며, 이는 반드시 '정년'이 임해야 시작된다. 예수님께서 30세에 공생애를 시작하신 것처럼, 우리 역시 정년을 통해 진정한 소명을 발견할 수 있다.

모세의 소명: 떨기나무 불꽃과 하나님의 임재

모세는 80세에 떨기나무 가운데 나타난 불꽃 속에서 하나님을 만난다. 불이 붙었으나 타지 않는 떨기나무는 하나님과 모세의 연합을 상징하며, 이는 모세의 힘이 아닌 하나님의 에너지로 출애굽의 역사가 진행될 것임을 보여준다. 하나님께서는 모세에게 두 번 부르시고, 가까이 오지 말라 경고하시며 **'나는 유일한 신이고 너는 인간 모세'**임을 분명히 하신다. 이는 소명을 받은 자가 자신을 신격화하는 위험을 경고하는 것이다.

'신을 벗으라': 거룩함과 이력의 끝

하나님께서는 모세에게 **'네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라'**고 명하신다. 여기서 '거룩한 땅'은 떨기나무가 있는 장소가 아니라, 하나님의 임재가 있는 곳이며, 앞으로 모세가 가는 곳마다 하나님이 함께하시기에 그곳이 거룩해짐을 의미한다. '신을 벗으라'는 것은 신발을 신고 걸어온 '이력(履歷)', 즉 오늘보다 더 나은 내일을 위해 끊임없이 행복과 만족을 추구해온 삶의 여정이 끝났음을 상징한다. 이는 자기-주권의 죽음이며, 더 이상 세상에서 자신의 만족을 위해 발버둥 칠 필요가 없음을 의미한다.

하나님과의 일대일 만남: 만족과 행복의 끝

하나님과 일대일로 만나는 자리는 더 이상 추구할 행복과 만족이 없는 '끝'이다. 모세가 80년 만에 처음으로 하나님과 직접 대면한 것처럼, 이 자리는 두려울 정도로 완전한 만족과 행복을 주는 곳이다. 이러한 만남은 **'자기-주권의 죽음'**을 통해 가능하며, 세상의 어떤 것도 하나님과 나 사이를 끼어들 수 없게 된다. 불평 없이 인내하라는 말씀처럼, 이 거룩한 자리에서 우리는 세상에 대한 이력을 끝내고, 하나님의 이력이 내 이름으로 시작되는 소명을 경험하게 된다.

십자가: 우리 안의 떨기나무 불꽃

모세가 떨기나무 불꽃에서 하나님을 만난 것처럼, 우리에게 그 자리는 바로 십자가이다. 십자가는 하나님과 인간에 대한 사랑이 타올랐던 곳이며, 연합과 함께 우리의 마음이 주님의 동선을 따라 하늘로 올라가는 장소이다. 십자가를 기억할 때, 우리는 세상에 대해 죽고 하나님과 일대일로 만나게 된다. 이는 **'자기-주권의 죽음'**을 통해 세상의 이력을 끝내고, 하나님의 발이 우리 이름으로 이 세상을 걸어가시는 소명의 시작이다. 불평 없이 인내하라는 말씀처럼, 십자가를 붙잡고 날마다 내 이력을 중단시킬 때, 하나님께서 우리 인생을 이끌어 가신다.