첫 번째를 바꿔야 진짜 희망찬 시작 (출 12:1~51)

마음의 첫 번째 대상의 중요성

새해를 맞이했지만 달라진 것 없는 현실에 실망하는가? 진정한 새로움은 마음의 첫 번째 대상을 세상 것에서 스스로 있는 자, 여호와 하나님으로 바꿀 때 시작된다. 24시간 존재감과 만족감을 요구하는 마음의 첫 번째 대상을 하나님으로 바꾸면, 완전히 질이 다른 새로운 해가 열린다. 이는 단순히 달력만 바뀌는 것이 아니라, 삶의 근본적인 변화를 의미한다.

장자의 재앙과 유월절의 의미

출애굽기의 유월절 규례는 장자의 죽음이라는 열 번째 재앙을 모면하게 하는 사건이다. 장자는 마음에서 가장 소중하게 여기는 첫 번째 대상을 상징한다. 아브라함이 이삭 대신 하나님을 선택했듯, 우리도 마음의 첫 번째 자리를 세상 것이 아닌 하나님께 드려야 한다. 그렇지 않으면 장자 재앙과 같은 완악함의 상태에 놓이게 된다. 내 마음의 첫 번째 대상의 죽음은 곧 나의 생명이 끊어짐을 의미한다. 유월절 어린양은 바로 이 첫 번째 대상의 죽음을 대신하는 대속적 죽음이다.

교인의 시작: 예수님의 죽음을 먹는 자

교회는 하나님께서 아브라함에게 주신 약속의 명단에 있는 자들로, 아브라함의 마음가짐을 가져야 한다. 유월절 어린양의 고기를 먹는 것은 예수님의 죽음을 먹는 것을 의미하며, 이것이 바로 교인이 되는 조건이다. 예배당 출석이 아닌, 마음에서 세상을 잘라내는 할례의 의미가 살아있을 때 교인이라 할 수 있다. 예수님의 죽음을 먹음으로써 세상 것을 첫 번째로 삼았던 나의 상태가 죽어야 함을 인정하는 것이 중요하다.

마음의 입구에 예수님의 피를 바르라

유월절 규례 중 하나는 어린양의 피를 문설주와 인방에 바르는 것이다. 이는 우리 마음에 세상 것이 첫 번째로 들어오지 못하게 막는 것을 상징한다. 십자가 예수님을 기억함으로써 세상이 마음에 아예 들어오지 못하게 해야 한다. 마음의 입구에 예수님의 피를 발라 죽음의 재앙을 가져오는 세상 것들이 들어오지 못하도록 막아야 한다. 일단 세상이 마음에 들어오면 그것 자체가 문제이며, 그러한 나는 십자가에서 죽어야 한다.

누룩 없는 떡과 쓴 나물의 결단

무교병은 누룩 없이 구운 떡으로, 세상 것을 첫 번째로 삼았을 때 발생하는 판단, 생각, 감정, 의지가 제거된 상태를 의미한다. 하나님을 첫 번째 대상으로 모실 때 우리의 생각과 의지는 하나님의 뜻대로 움직인다. 쓴 나물은 세상 것들의 맛을 단호히 거절하겠다는 결심이다. 자녀의 형통이나 재물처럼 맛있게 느껴지는 세상 것들을 쓴 맛으로 여기고 끊어야 한다. 이는 하나님 맛에만 취하겠다는 결심이며, 이전의 모든 것을 배설물로 여기는 사도 바울의 고백과 같다.

예수님의 십자가, 오직 첫 번째 대상의 죽음을 위해

유월절 어린양의 고기를 남겨두지 말고 태우라는 규례는 예수님의 십자가 죽음에 대한 믿음을 다른 용도로 쓸 수 없음을 의미한다. 예수님의 십자가 죽음은 오직 내 마음에서 첫 번째로 붙잡은 세상 것을 죽이는 일에만 사용되어야 한다. 돈, 건강, 나라 등 세상의 문제를 위해 예수님을 이용하는 것은 잘못된 믿음이다. 십자가에서 죽은 예수님의 죽음을 먹는 것은 오직 마음에서 세상 것을 첫 번째로 붙잡고 있는 상태를 종식하기 위함이다.

급히 먹으라, 이 세상을 떠나 하나님께로

유월절 음식을 급히 먹으라는 것은 이 세상에 정착하려는 것이 아니라, 떠나야 하기 때문이다. 예수님의 십자가 죽음을 먹을 때 우리의 마음은 이 세상을 급하게 떠나 하나님께로 향해야 한다. 예수님께서 별세하시고 아버지께로 가신 것처럼, 우리도 마음이 하나님 아버지께로 급하게 갈 수 있어야 한다. 유월절 어린양의 고기를 급하게 먹는 것은 이러한 마음가짐을 갖기 위함이며, 이를 통해 질이 다르고 결이 다른 새로움의 날들을 맞이하게 될 것이다.