불난 떨기나무는 내 이력서의 마침표 (출 3:1~10)

미디안 광야의 볼품없는 떨기나무에 불이 붙었으나 타지 않는 기이한 현상은 하나님의 위대한 역사를 시작하려는 신호입니다. 이 떨기나무는 약속의 명단에 있는 교인 각자가 하나님과 연합된 상태를 상징합니다. 즉, 삶의 현장에서 살아계신 하나님과 연결되어 하나님의 열정과 힘으로 살아가는 상태를 보여줍니다. 땅의 재료로 타오르는 불이 아닌, 하늘에서 내려온 불로 사는 삶은 소진되거나 탈진되지 않습니다. 떨기나무처럼 세상적으로는 아무 쓸모없어 보일지라도, 하나님의 불이 붙으면 우리는 소진되지 않는 삶을 살 수 있습니다. 이는 자기-주권의 죽음을 통해 가능합니다.

모세의 떨기나무: 자기 주권의 소멸

애굽의 왕자였던 모세는 살인 사건 이후 40년간 양치기로 살며 자신의 자아의식이 완전히 위축되었습니다. 왕자로서의 탁월함과 동족을 해방시킬 수 있다는 자아의식은 살인 트라우마와 세상으로부터의 거부감 속에서 거의 소멸 지경에 이르렀습니다. 이러한 완전히 위축되고 주체성을 상실한 떨기나무와 같은 상태가 되었을 때, 하나님은 모세를 찾아오셨습니다. 세상적으로는 아무짝에도 쓸모없는 존재가 되었을 때, 비로소 하나님의 열정과 힘으로 살아가는 삶이 시작될 수 있는 조건이 마련되는 것입니다.

십자가 생활화: 떨기나무 현상의 핵심

불붙은 떨기나무와 예수님의 십자가는 한 세트입니다. 십자가는 하나님의 이름을 아는 자가 세상에 대해 자신의 주체성을 발동할 수 없게 만드는 효과를 가져옵니다. 이러한 십자가 효과가 나타날 때, 반드시 뒤따르는 현상이 바로 떨기나무 현상입니다. 이는 곧 십자가 생활화는 떨기나무 생활화와 함께 이루어져야 온전하다는 것을 의미합니다. 날마다 십자가에서 예수님과 함께 죽은 자임을 고백하며, 자신의 의욕과 수고 대신 하나님의 열정으로 살아가는 것이 십자가 생활화입니다.

마음과 주체성의 하늘행: 지정의 육의 연합체만 남다

십자가 생활화를 통해 우리의 마음과 주체성은 부활하신 예수님의 몸을 입고 하늘로 올라갑니다. 그리하여 하나님만을 향해 우리의 주체성을 쏟아부을 수 있게 됩니다. 이 땅에는 생각하고, 감정이 움직이고, 의지가 발동하는 기능과 육체, 즉 지정의(知情意)의 연합체만 남게 됩니다. 이 상태는 마음과 주체성이 빠져나간, 쓸모없는 떨기나무와 같은 지정의 육의 연합체입니다. 그러나 바로 이 상태에서 하나님의 열정과 힘이 내려와 역사할 수 있습니다.

거룩함과 신발 벗음: 하나님의 주권에 대한 예의

하나님께서는 떨기나무가 된 모세에게 다가오지 말라 하시며 신을 벗으라고 명하셨습니다. 이는 거룩함, 즉 차별화된 삶의 태도를 요구하시는 것입니다. 세상 사람들은 자기 주체성과 힘으로 살아가지만, 우리는 하나님의 열정으로 사는 떨기나무가 되어야 합니다. 신발을 벗는 것은 인간의 주체적이고 의욕적인 수고와 노력이 제거된 상태를 상징하며, 하나님의 힘으로 살아가는 거룩하고 차별화된 삶의 공간에 대한 예의입니다. 이는 곧 '모세라는 인간의 80년 이력은 여기서 끝난다'는 의미로, 자기 이력서의 마침표를 찍는 것입니다.

하나님의 이력서: 떨기나무 위에 새겨지는 발자국

십자가 생활화를 통해 우리는 세상에 대해 아무 쓸모없는 떨기나무가 됩니다. 그러나 이 상태에서 하나님의 힘과 열정이 임하여 역사합니다. 모세의 출애굽 역사처럼, 우리의 삶 또한 하나님의 포부와 주권에 의해 이루어져야 합니다. 더 이상 자신의 발자국을 남기는 인생이 아니라, 오직 하나님의 발자국만이 우리의 인생에 또박또박 남겨지는 삶이 되어야 합니다. 불붙은 떨기나무에 하나님의 이력서가 쓰여지듯, 우리의 삶도 하나님의 이력서로 채워지기를 바랍니다. 불평 없이 인내하라는 명령이 여기에 담겨 있습니다.