십자가와 교회(4)-목회자 기본마인드

목회의 알파와 오메가: 십자가 바라보기

목회는 단순히 건물을 중심으로 사람을 모으는 자영업이 아닙니다. 진정한 목회는 사람들의 마음을 십자가 너머의 공간으로 이끄는 것입니다. 교회는 십자가로 세상에 대해 날마다 죽는 사람들의 마음의 모임이며, 십자가 대문을 통해 마음을 보내는 이들이 바로 교회입니다. 목회자는 이러한 교회를 위해 사역자로 부름받은 자로서, 사람들을 십자가를 바라보도록 이끄는 것이 목회의 본질입니다.

목회자의 역할: 역장의 비유

목회자는 자기 소속으로 교인을 가질 수 없습니다. 마치 기차역의 역장이 승객을 열차에 태우지만 승객이 역장에게 속하지 않는 것처럼, 목회자는 사람들을 십자가 대문으로 들여보내 하늘까지 가는 그리스도라는 열차에 마음을 태우는 역장과 같습니다. 예배당 중심의 프로그램이나 성수주일 강조는 사람들을 예배당으로 끌어모으는 수단이 될 수 있으나, 정작 목회의 본질인 마음의 방향을 십자가로 향하게 하는 것을 놓치게 할 수 있습니다. 이는 기독교 쇠퇴의 원인이 되기도 합니다.

마음의 방향: 예배당 안 vs. 십자가 너머

목회의 성공은 사람들의 육체를 예배당으로 끌어모으는 것이 아니라, 삶의 현장에서 사람들의 마음을 교회 안에 머물게 하는 것입니다. 몸이 예배당에 있더라도 마음이 세상에 속할 수 있고, 반대로 몸은 삶의 현장에 있어도 마음이 십자가 너머에 있다면 교회에 속한 것입니다. 과거에는 교인들의 마음이 세상적인 만족을 추구함에도 불구하고 몸만 예배당으로 불러들인 것을 목회의 성공으로 착각했습니다. 이제는 사람들의 마음이 어디에 있는지를 살피는 것이 중요합니다.

베드로의 항변과 목회자의 사명

예수님께서 십자가 죽음과 부활을 예고하셨을 때, 베드로는 **‘사탄아 내 뒤로 물러가라’**는 책망을 들었습니다. 이는 사람들이 이 세상 안에서 마음을 채우기 위해 기쁨과 만족을 찾기 때문입니다. 십자가는 세상에 대한 죽음을 의미하기에, 세상을 향하는 사람은 십자가를 등질 수밖에 없습니다. 목회자는 예수님께서 베드로에게 하신 말씀을 반복하며, 십자가를 만류하는 성도들을 돌이켜 세워야 합니다. 성도들은 원죄의 체질상 육체로 만나는 것으로 마음을 채우려는 욕구를 자동적으로 발동하기 때문입니다.

예수님을 따름: 십자가, 부활, 승천의 길

예수님을 따른다는 것은 단순히 고난의 길이나 사역의 길을 걷는 것이 아닙니다. 그것은 주님의 십자가, 부활, 승천의 길을 따르는 것입니다. 예수님의 공생애는 사람들의 마음을 모으기 위한 활동이었지만, 우리가 따라야 할 것은 그 공생애의 역할을 재현하는 것이 아니라, 십자가에서 세상에 대해 죽고 부활과 승천까지 따라가 하늘에 계신 하나님으로 마음을 채우는 것입니다. 이 길을 따를 때 우리의 마음은 하나님으로 만족하게 되고, 세상에 대한 소원이 사라지게 됩니다.

자기 부인과 세상의 만족

**‘자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라’**는 말씀처럼, 자기를 부인한다는 것은 세상으로 인해 기뻐하려는 나를 부인하는 것입니다. 하나님 크기로 만들어진 마음의 공백이 하나님으로 채워져야 하는데, 우리의 마음은 일상적으로 세상을 통해 채워집니다. 사업, 자녀, 돈 등으로 만족과 기쁨을 얻으려는 마음 상태가 부인되어야 합니다. 아브라함이 이삭을 마음 채움 거리로 붙잡았기에 하나님께서는 그를 부인하라고 하셨습니다. 세상에서 인정받거나 만족하려는 나를 부인하는 것이 곧 믿음을 붙잡은 나의 모습입니다.

십자가와 세상의 기쁨

십자가는 세상의 모든 기쁨거리에 대해 죽는 것입니다. **‘그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라’**는 말씀처럼, 십자가를 통해 세상과 단절됩니다. 돈이 있어야 만족하리라는 믿음, 어떤 일이 이루어져야 기쁠 것이라는 믿음은 사탄이 주는 것입니다. 목회자는 사업이나 자녀 문제로 상담하는 이들에게, 문제가 자녀나 사업이 아니라 그것을 붙잡고 있는 본인임을 일깨워주어야 합니다. 십자가에서 자녀와 사업에 대해 죽고 하늘에 계신 하나님 아버지께로 갈 것을 제시하는 것이 목회자의 기본 마인드입니다.