십자가와 교회(1)-세상과 교회

교회의 올바른 이미지

교회는 단순히 예배당 건물이나 교인들의 얼굴을 떠올리는 것을 넘어, 예수님의 십자가 사건을 신앙화하여 세상과 구분되는 존재입니다. 2000년 전 역사적 사건인 예수님의 죽음, 부활, 승천을 현재 나의 사건으로 믿고 받아들이는 것이 바로 역사적 사건의 신앙화이며, 이를 통해 교회는 존립합니다. 사도 베드로의 첫 설교처럼, 교회의 시작은 예수님의 십자가 사건을 핵심으로 합니다. 이처럼 십자가 사건에 기초한 교회는 세상과 근본적으로 다릅니다.

십자가 너머의 새로운 세계

갈라디아서 6장 14절은 십자가 외에 자랑할 것이 없으며, 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하다고 선언합니다. 십자가는 세상의 끝이자 다른 세계가 펼쳐지는 출발점입니다. 세상 기운이 지배하는 공간은 십자가에서 끝나고, 십자가 너머에는 예수님이 만드신 부활과 승천의 하늘 기운이 지배하는 공간이 시작됩니다. 이 공간은 하나님께서 머무실 수 있도록 비어있는 마음을 채우는 곳입니다.

마음의 하늘 올림

우리가 죽지 않았는데 죽었다고 하는 것은 십자가에서 마음이 연합했음을 의미합니다. 에베소서 2장 6절은 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히신다고 말합니다. 내 마음이 예수 그리스도 안에 있을 때 하늘에 앉힌 바 됩니다. 예수님과 함께 십자가에서 연합하고 부활, 승천하신 예수님과 연합하여 우리의 마음이 주님을 따라 하늘에 앉힌 바 되는 것입니다. 이는 지금도 하나님과 교제하시는 예수님 안에서 그 교제에 참여하여 빈 마음을 하나님으로 채우게 됨을 의미합니다.

땅의 것과 위의 것

골로새서 3장 1-2절은 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 / 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라고 권면합니다. 마음 채움을 위해 십자가 너머로 가서 위의 것을 추구하되 땅의 것을 추구하지 않는 것입니다. 반면, 하늘에서 마음 채움을 기대하지 않고 땅에서 기대하는 자들은 그리스도의 십자가의 원수로 행하며 땅의 일을 생각하는 자들입니다. 이 점에서 십자가 사건에 근거한 교회는 세상과 다릅니다.

교회는 마음의 모임

교회는 단순히 예배당이나 교인들의 모습이 아니라, 십자가 너머에 마음을 둔 자들의 모임입니다. 몸은 세상에 남아있지만 마음을 십자가 너머로 보내는 자들이 교회입니다. 따라서 교회는 다니거나 출석하는 곳이 아니라, 내 마음이 십자가 너머에 있을 때 어디에 있든지 교회 안에 있는 것입니다. 예배당은 신앙의 필수적인 요건이 아니며, 진정한 모임은 서로의 마음속 십자가를 바라보며 교통하는 것입니다.

진정한 목회와 모임

사도들이 했던 목회는 예배당 중심이 아니었습니다. 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라는 말씀처럼, 주님의 이름으로 모임이 있는 곳에 주님께서 함께 하십니다. 브리스가와 아굴라의 집처럼, 서로 얼굴을 맞대고 교통하는 것이 모임의 시작입니다. 상대방의 십자가를 보며 내 마음의 십자가를 붙드는 힘이 강해지고 명확해질 때, 하나님으로 마음 채움이 강력해집니다. 수천수만 명이 모이는 예배당은 필수적이지 않으며, 진정한 성전은 예수님의 십자가 사건으로 완성된 우리의 마음입니다.