교회 안의 바알 숭배 구별법 (호2:1~23)

바알 숭배의 은밀한 침투

교회는 이단을 경계하며 단단해지기도 하지만, 서서히 진행되는 내부의 영적 부패와 신앙 왜곡에 둔감할 때 치명타를 입는다. 교회 안에서 바알 숭배를 구별해 내는 것이 매우 중요하다. 호세아 본문은 하나님을 '바알'이라 칭하는 충격적인 상황을 보여준다. '바알'은 단순히 우상의 이름이 아니라 '주인', '주권자', '남편'이라는 뜻을 가진 일반 명사였기에, 하나님과 우상을 혼동하는 길을 열어주었다. 하나님이 보이지 않으시기 때문에, 눈에 보이는 바알 우상과 하나님을 동일시하는 혼동이 발생했다.

'주인'과 '남편'의 혼동

북 이스라엘 백성들은 하나님을 '남편'이나 '주인'이라 부를 때, 그 개념이 눈에 보이는 바알 우상에게로 연결되었다. 원래 하나님을 가리켜야 할 '남편'과 '주권자'라는 개념이, 바알이라는 이름을 가진 우상이 '남편', '주인', '주권자'라는 이름을 갖게 되자 그쪽으로 쏠려버린 것이다. 이것이 바로 바알 숭배의 핵심이다. 하나님을 향한 고백이 바알을 향한 고백과 뒤섞이는 현상이 발생했다.

탐욕, 바알 숭배의 뿌리

바알 숭배를 확증하는 방법은 '탐욕'에 있다. '탐' 자체는 나쁜 것이 아니지만, '탐욕'은 하나님 외에 다른 것을 채우려는 마음이다. 생필품이나 세상적인 부요함을 차지하려는 마음조차도 '탐심은 우상 숭배니라' (골 3:5)는 말씀처럼 바알 숭배로 이어진다. 하나님이 나의 남편이시고 주인이심에도 불구하고, 떡, 물, 기름, 포도주 등 세상적인 것을 얻으려는 마음으로 하나님께 나아갈 때, 우리는 이미 바알 숭배를 하고 있는 것이다.

거친 들, 십자가의 의미

참 신앙은 '거친 들'로 나아갈 때 가능하다. 거친 들은 아무것도 생산되지 않는 광야와 같은 곳으로, 세상적인 것을 더 이상 탐할 수 없는 상태를 의미한다. 이러한 상태에서 하나님의 말씀이 들리기 시작하고, 하나님이 비로소 위로가 되며, 하나님 자체가 나의 전부가 된다. 주님의 십자가가 바로 이 거친 들이다. 십자가 앞에서 죽은 자는 더 이상 탐하지 않고, 세상적인 것을 차지하려는 마음이 사라진다.

십자가를 통한 바알 숭배 척결

교회 안의 바알 숭배를 척결하는 길은 십자가를 날마다 고백하는 것이다. 돈, 자식, 사업 앞에서 십자가를 먼저 생각하여 아무것도 차지하고 싶지 않은 상태가 될 때, 하나님이 나의 전부가 되신다. 그때 하나님은 나의 남편이요 주인이 되시며, 우리의 삶을 인도하신다. 만약 우물이나 포도원을 얻기 위해 하나님께 나아간다면, 그것은 바알 숭배이며, 우리는 알지 못하는 사이에 음란함에 빠지게 된다. 진정으로 하나님을 남편으로 만나기 이전에, 먼저 갖고 싶어 하는 마음이 없어야 한다.

결단: 거친 들로 나아가자

우리는 알지 못하는 사이에 하나님의 이름을 부르며 바알 숭배를 하고 살아왔다. 이제 거친 들 되시는 주님의 십자가 앞으로 나아가자. 매 순간 십자가에 죽은 자로서, 내 마음에 하나님을 남편으로 만나기 이전에 세상적인 것을 담는 일이 없도록 해야 한다. 그리할 때 비로소 하나님과 진정한 남편과 아내의 관계를 이룰 수 있을 것이다. 불평 없이 인내하라.