똑똑한 자들의 이상인 초월, 그리고 제사장 (히7:1~28)

똑똑한 자들의 이상: 초월과 자유

세상에서 일등을 추구하는 '꽤 똑똑한' 사람들과 달리, '아주 많이 똑똑한' 사람들은 인간세상을 초월하려는 이상을 품습니다. 공자, 맹자, 노자, 장자, 불교의 보살, 서양의 헤겔, 니체 등이 추구했던 이상적 인간상은 **'초월과 자유'**였습니다. 이는 세상의 역경이나 성공에 흔들리지 않고, 물에 젖지 않고 불에 뜨겁지 않은 듯한 절대적인 자유를 의미합니다. 하지만 이러한 추구는 종종 영적인 고아들의 몸부림이며, 하나님을 알지 못하기에 스스로 신의 자리에 서려는 경향에서 비롯됩니다.

선민의 초월: 인격적 사랑의 결과

기독교의 선민 역시 세상을 초월해야 하는 과제를 안고 있습니다. 그러나 이는 도사가 되는 것이 아니라, 하나님과의 인격적인 관계 안에서 일어나는 일입니다. 하나님을 아버지로 사랑하며 그분께 마음을 돌림으로써 세상을 초월하는 것입니다. 마치 결혼할 남자를 사랑하게 된 여인이 다른 모든 남성으로부터 자유로워지는 것처럼 말입니다. 세상이 하나님 사랑의 재료로 창조되었기에, 세상의 좋은 것들을 버리고 하나님께 마음을 드릴 때 진정한 사랑이 의미를 갖습니다.

제사장 직분의 의미와 예수 그리스도

예수님의 제사장 되심은 이러한 초월과 자유를 가능하게 하는 핵심입니다. 유대인들은 성전과 제사장이 없어진 것에 대한 걱정을 했지만, 히브리서 기자는 예수님의 제사장 직분이 구약의 모든 제사장을 합친 것보다 뛰어나다고 말합니다. 멜기세덱은 이러한 예수님의 제사장 직분을 예표하는 존재로 등장합니다. 멜기세덱의 이름 '의의 왕', '평강의 왕'은 선민이 도달해야 할 초월의 내용, 즉 하나님 마음에 드는 의와 마음의 평화를 상징합니다.

의: 하나님 마음에 드는 상태

'의'는 단순히 정의나 공의를 넘어, 하나님 마음에 드는 상태를 의미합니다. 세상의 인기, 성공, 물질 등 좋아 보이는 모든 것을 제치고 오직 하나님께만 마음을 드릴 때, 하나님은 기뻐하시며 '카~' 소리를 내십니다. 이는 세상의 기준이 아닌 오직 하나님의 입맛에 맞추려는 노력이며, 세상의 인정이나 욕망으로부터 벗어나는 것입니다. 제사장은 우리를 이러한 '의'의 상태로 이끌어가는 역할을 합니다.

평강: 하나님과의 연합에서 오는 마음의 평화

'평강'은 삶의 조건이 평탄해지는 것이 아니라, 세상의 굴곡 속에서도 유지되는 마음의 평화입니다. 이는 '의'를 통해 하나님 마음에 들었을 때, 하나님께서 우리 안으로 들어오심으로써 주어집니다. 하나님이 우리 안에 계시면, 세상이 아무리 흔들어도 흔들리지 않는 평화가 임합니다. 예수님께서 완전한 제사장이 되셔서 십자가를 통해 우리에게 이 의와 평강을 은혜로 주셨습니다.

초월과 자유의 완성

우리는 군자나 대장부처럼 스스로 노력하여 이상적인 인간이 되려 할 필요가 없습니다. 하늘에 계신 아버지를 사랑함으로써, 영적 고아들이 갈망했던 초월과 자유를 예수 그리스도를 통해 은혜로 얻었습니다. 이 선택의 특권을 누리며, 십자가의 주님을 받아들임으로써 얻은 이 은혜가 무효화되지 않도록, 세상을 초월한 자로서의 삶을 살아가야 합니다.