저주 속 습관 사수하며 하나님 믿기(?) (히 3:7~19)

저주: 하나님으로부터의 단절

모든 인간은 아담의 타락 이후 생래적으로 저주받은 사형수와 같다. 성경이 말하는 저주는 단순히 불행을 비는 행위가 아니라, 살아계신 하나님에게서 떨어지는 상태를 의미한다. 이는 하나님의 있음, 좋음, 그리고 주체성을 의식하지 못하고 피조물에만 반응하는 상태이다. 이러한 저주의 무서움은 스스로 깨닫지 못한다는 데 있으며, 세상일에 반응하며 살아가는 것이 곧 저주 속에 있음을 증거한다.

선민의 역설: 저주 습관의 사수

하나님께 부름받아 선민이 되고 하나님을 아버지라 고백하는 관계 속에서도, 저주 속에 살던 때의 습관을 버리지 못하는 사람들이 있다. 심지어 이러한 습관을 죽음을 무릅쓰고 지켜내려 한다. 이는 마치 늦게 결혼한 사람이 혼자 살던 습관을 버리지 못하거나, 백수 청년이 직장 생활에 적응하지 못하는 것과 같다. 이러한 습관 사수는 하나님과의 관계를 단절시키고 하나님의 진노를 불러일으킨다.

광야의 교훈: 완악함과 완고함

구약의 선민들이 애굽의 노예라는 저주에서 구원받았음에도 불구하고 광야에서 하나님을 시험하고 거역했던 이유는, 저주 속에서 살던 습관을 버리지 못했기 때문이다. 완악함과 완고함은 이러한 습관 사수의 결과이며, 이는 살아계신 하나님에게서 떨어져 저주로 복귀하게 만드는 원인이 된다. 하나님께서는 열 가지 재앙과 홍해를 가르시는 기적을 통해 자신을 소개하셨지만, 선민들은 여전히 자신들의 기준으로 하나님을 평가하고 문제를 제기했다.

하나님의 주권과 인간의 반응

하나님은 제도와 조직을 초월하여 모든 것을 주관하시는 주권자이시다. 인간의 상식과 지식으로는 하나님을 파악할 수 없으며, 하나님께서 행하시려는 일을 생각할 수도 없다. 출애굽 당시 홍해 앞에서 모세가 백성에게 '가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라'고 한 것은, 스스로 생각하고 판단하며 불안해하는 것이 저주 속에 있을 때의 습관임을 보여준다. 하나님과 끊어진 사람들의 모습은 바로 이러한 불안과 근심이다.

십자가의 죽음: 저주로부터의 유일한 탈출

저주 속에 있을 때 최고의 일은 십자가의 죽음이다. 십자가는 저주 속에서 살던 모든 습관을 죽이는 죽음이며, 이를 통해 우리는 저주에서 벗어날 수 있다. 세상에서 아무리 대단한 일을 이루어도 저주 속에서 일어나는 일이라면 저주의 축적일 뿐이다. 십자가 복음을 붙잡고 저주에서 벗어났다면, 하나님을 전혀 갖지 않고 있을 때 보이던 습관을 고수하는 것은 있을 수 없는 일이다.

진정한 믿음: 부족함 없음의 고백

다윗의 고백처럼, '여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다'라는 고백이야말로 하나님이 주권자로서 이끌어 가실 때 나올 수 있는 유일한 고백이다. 불평, 원망, 짜증, 세상일에 대한 바람 등은 하나님과 떨어져 저주 속에 있을 때의 습관을 고수하는 상태이기 때문이다. 이러한 상태에서는 하나님과 관계할 방법이 없으며, 결국 하나님의 진노를 받게 될 것이다. 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라.